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品味武当道茶 感受深邃的文化底蕴作者:佚名 来源:湖北日报时间:2010-3-31 点击:2582

文章导读:捧起一杯清茶,喝的是山水,品的是文化。  茶香悠悠,千古悠悠。从神农尝百草到老子定茶道,从尹吉甫的《诗经》到陆羽的《茶经》,从昭君带茶出塞到诸葛传茶边陲,从皇室贡品到民间野炊,这若隐若现的缕缕茶香,牵引着一部中华民族灿烂的文明史。  作为“湖北第一文化名茶”,武当道茶积淀了深邃的文化底蕴。  源远流...

  捧起一杯清茶,喝的是山水,品的是文化。

  茶香悠悠,千古悠悠。从神农尝百草到老子定茶道,从尹吉甫的《诗经》到陆羽的《茶经》,从昭君带茶出塞到诸葛传茶边陲,从皇室贡品到民间野炊,这若隐若现的缕缕茶香,牵引着一部中华民族灿烂的文明史。

  作为“湖北第一文化名茶”,武当道茶积淀了深邃的文化底蕴。

  源远流长的茶文化

  武当道茶,先说“茶”。

  中国茶叶博物馆展厅的前言中,起始便是这样一段话:茶,自神农最初发现和利用以来,在中国历史上已吟咏了几千年之久。

  神农最初发现和利用茶,源自《神农本草经》中的记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。”武当山南依神农架原始森林,相传便是神农炎帝尝百草之地。古老而神秘的秦巴山区,是我国茶叶主要的发源地之一。

  那么,将这一个“茶”字吟而咏之的第一人又是谁呢?

  十堰市民俗学会会长袁正洪告诉我们,这个人便是中华文化元典《诗经》的编撰者尹吉甫。

  细读《诗经》,其中有七首写到了“茶”。“谁谓荼苦,其甘如荠”、“采荼新樗,食我农夫”。 在《诗经·出其东门》中,还有一句“有女如荼”,把见到的女子,比作又轻又白的荼花。

  中唐以前,古人称“茶”为“荼”。这正如现代书法大师启功先生诗云:古称荼苦近称茶,今古形殊义不差。

  尹吉甫又何许人也?此人乃2800多年前的周朝太史。《郧阳府志》记载:“尹吉甫房陵人”。

  可以想象,面对远古纯朴的民风,这位出生于房陵的“知识分子”,飘然秦巴,采风汉水,借着武当一杯杯清茶,大发诗兴,吟哦出千古不朽的名句。

  到了唐代,一代茶圣陆羽为考茶源,踏遍青山,浪迹天涯,终于得出结论,“茶者,南方之嘉木也,其巴山峡川有两人合抱者”。

  如今,在房县桥上乡千坪村海拔1100米的山坡上,一棵基部围径达3。2米的古茶树仍是“神采奕奕”。专家考证,其树龄在千年以上。这与陆羽之说,竟是不谋而合。

  相传,唐中宗李显由太子贬为庐陵王,居房陵,途经竹溪梅子垭,偶染暑疾,昏厥于地,时人采梅子垭茶煮而饮之,病状全消,颇感茶味佳美,遂用梅子茶敬献母皇武则天。武则天品后大加赞赏,钦定为贡品,梅子贡因此得名。

  竹溪梅子垭,至今仍保留着48株古贡茶树。

  一杯武当茶,浓缩了多少历史故事和民间传说。

  博大精深的道教文化

  武当道茶,再说“道”

  茶与道,素有不解之缘。

  茶道源于老子。《道经·天皇至道太清玉册》记载:“老子出函谷关,令尹喜迎之于家首献茗,此茶之始”。老子曰:“食是茶者,皆汝之道徒也”。老子第一个将茶作为道家待礼之物,并纳入道的范畴、礼的规范。

  而武当道茶,源头在道。相传真武祖师在武当修炼,日常以饮茶修性养生,终于得道。此后,每逢“三月三”、“九月九”,武当道人都要举行盛大的法事活动,用最好的茶敬奉真武祖师,并将这一仪式沿传至今。

  游览武当山,翻过太子坡,有一座元代古建筑,名叫“八仙观”。相传,八仙过海,到大岳太和山参加玉皇大帝册封真武盛会,慕名武当道茶,在老君堂盗来修性养生的长寿道茶,八仙群聚在一片古茶树下,煮茶品茗,茶醉得道,故建八仙观。山民以这里聚仙藏气,世代植茶,成为盛产道茶而闻名的八仙观村。

  道教源于道家,道家钟爱道茶。道家与道教一脉相承,道教与道茶相伴相生,孕育了博大精深的道茶文化

  武当道茶,茶中有道。武当山道教协会会长李光富说,武当道人,对道茶妙用有其三:一是养生健身。饮茶能清心明目,生津止渴,让人心旷神怡。二是消食祛病。俗话说,十道九医,道人注重道茶的药用价值,古往今来,有不少道人饮茶消病。三是修身养性。道人悟道,讲究“和静怡真”,沏杯好的道茶,闻香观色,品味人生,调整心态,净化心灵,彻悟茶道、天道、人道,得到的是一种超然物外的平和与洒脱。

  中国道教协会会长任法融,题赠武当道茶八个字:品茶论道,感悟自然。其中意味,耐人琢磨。

  独具魅力的山水文化

  武当道茶,也说“武当”。据《武当山志》记载:武当山,亦名仙室山、太和山,方圆八百华里,风景旖旎,群峰耸峙,飞云荡雾,气势磅礴,古木参天,泉水潺潺,气候宜人。

  道之相传于武当,因为武当的神奇和秀美;茶之起源于武当,因为武当特有的区位和生态。处于南北气候过渡带的武当山脉,最是适宜茶叶的生长。

  省农业厅和省茶叶协会曾组织专家来武当考察,通过对土壤、气候、茶叶内质等进行论证,发现武当秦巴一带的土质,正如陆羽《茶经》中所说:土壤多为砂壤或轻壤,加之海拔高,生态植被好,山上云雾缭绕,相对湿度大,属宜茶土壤,发展茶叶具有得天独厚的条件。

  聚天地之灵气,凝日月之精华,特有的生态环境,成就了武当道茶特有的品质;而武当特有的文化环境,又赋予了武当道茶特有的文化内涵。

  天下功夫称武当。这堪称独步的武当功夫,也揉入到了茶道之中。

  武当道茶的茶艺表演,就有着浓郁的“武当风格”。其中如武当功夫太极十三式,是根据古代八仙云游武当、留恋道茶飘香的传说演变而来。提壶演技太极十三式是:洞宾背剑、韩湘吹笛、仙姑采茶、采和挎篮、钟离摇扇、拐李炼丹、果老骑驴、国舅点礼、旋转乾坤、仙鹤展翅、道法自然、一柱擎天、万山来朝。观其茶艺,“形似八仙意是醉,各显神通是真功”,淋漓尽致地表现出武当仙山的神奇和武当道茶的神韵!

  除了太极十三式,武当道茶茶艺中还有猛虎下山、大鹏展翅、百龙过江、反弹琵琶、回头望月等诸多招式,每招每式都令人赏心悦目。充分显示“武当道茶,茶中有道,品茶悟道,昭示道理”的独特境界。

  2008年6月29日,美国好莱坞资深导演克里斯蒂·里比,带领长篇纪录片《圣山》摄制组,慕名来到武当山八仙观村,拍摄武当道茶的茶艺表演。神奇的武当风光,精彩的茶艺招式,悠扬动听的采茶民歌,让克里斯蒂兴奋不已,连声“ok!ok!”,高度赞扬纯朴自然而又博大精深的道茶文化

  多元文化的和谐组合

  博大精深的道教文化,历史悠久的茶文化,独具魅力的山水文化,加之独辟蹊径的养生文化,在历史的演变中交叉融合,成为武当道茶独特的精神元素。

  有茶即有文化。中国的名茶,大都有自己独特的文化品性。

  然而,诸多名茶中,文化之多元而和谐,源远而流长,无出武当道茶其右。

  2007年7月,武当道茶赴日本东京表演茶艺,引得观者如云。表演结束,东京一媒体记者采访八仙观茶叶总厂经理王富国,开口问道:日本有茶道表演,为什么你们也来表演茶道?

  王富国的回答,一分钟,三句话,干脆利落:其一,日本茶道有日本茶道的魅力;其二,中国武当茶道历史悠久,博大精深;其三,世界茶叶起源于中国的武当秦巴山脉,已有4800多年的历史。

  话音刚落,全场掌声一片。

  这掌声,道出了世人对中国历史的尊重,也道出了他们对武当道茶的崇拜。

文章关键字: 感受 当道 底蕴

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